假如生活欺骗了你,是因为你有一个虚假的自我

王建平:每日一文:《感知论.第九部》(134)

假自我,真害人

说人都有一个虚假的自我,我们能接受吗?自我实实在在的存在和运行着,它怎么能是虚假的呢?每个人都以自我在认识事物、接受事物、判断事物、选择事物直到作出行为,达到目的。每个人生活的中心就是自我,自我就是人的ceo,人从来没有不信任自我一说,自我就是人的存在中心。

假如生活欺骗了你,是因为你有一个虚假的自我

然而,自我是什么?它在哪里?它是人类大脑的思维吗?它是人的心脏吗?它在肉体的哪个部位?这追问显得非常滑稽,自我是人存在的综合反映,自我是人精神意识的中心。这说明自我不是一种物理性质的具象存在,自我是一种精神性的抽象存在。如果再做分解,自我不过就是一些认识、一些判断、一些思想观念、一些经验的积累与运用、一种思维的运转、一些情感和情绪的反映、一种世界观和方法论、人性的某种体现……等等全部精神意识的综合性反映。

这就意味着,我们的肉体工具就运行着这样的精神内容,这些精神内容简称就是自我。自我并不神秘,它就是一系列的精神事实的组合,说得更明白一些,自我就是精神信息的储存与应用。显然,人的精神不是从肉体中长出来的,更不可能从娘胎里带来,自我是人一点一点从外部世界里获得的,是人群及社会的精神运行的产物,是外在世界给予的精神性符号。因此,自我不从繁衍而来,反而跟肉体的存在没有直接的关联,人有一个什么形态的自我,跟外部环境和精神际遇有直接的关联。自我是特定意识形态的产物,这也就是说,人的肉体来自娘胎,人的自我来自社会和人类当下的意识形态。

自我的运行原理并不复杂,无非就是人接收到的感知信息的综合性反映与表达,也就是人群当下意识形态的如实反映。个人将接收到的感知信息处理后形成一个综合性的意识反映中心,这个中心就是自我。反过来说,自我并非一个有固定目的的本体,自我是一种随机的、变化的、没有特定目的性的一种精神概念的组合,这就是说,除了一堆精神观念和精神判断,自我什么都没有。自我根本没有一个真实不变的我,自我就是一堆虚假的精神概念。我们将自我当成自身本质性的存在纯属于误会,自我是一个虚假的概念,我们被这个虚假概念欺骗了几千年,直到现在。

假如生活欺骗了你,是因为你有一个虚假的自我

自我是虚假的概念游戏,但根据自我实施的行为事实却是真实的,即我们虚假的自我在支配着我们做出真实的行为。这个自我实际是一些正在运行或流行的思想观念和价值判断及因此产生的现实目的的傀儡,人的自我行为带有极强的随机性、暂时性、权宜性和片面性,每个人都在这种自我的驱使下作出行为。因此,人间自我与自我的碰撞不是固有的必然的碰撞,而是现行思想理念与价值判断的碎片式碰撞,每个自我都只具有各种理念的某一面,所有片面的观念通过人的自我进行碰撞,这就构成了我们错综复杂的现实生活。

人的自我是易变的、不稳定的、随机的甚至盲目的存在,被这种自我驾驭的人制造出来的生活现实会是什么形态呢?显然,我们的思想观念有多混乱,现实生活就有多混乱;我们的思想观念有多矛盾,现实生活就有多矛盾。我们都以为有一个实在的自我在主宰着自己的行为,殊不知这个自我是一个虚假的概念性存在,我们由自我做出的生活判断和行为决定都来自于既混乱又似是而非的外在观念,我们还不因此而深受其害吗?我们根本就没有一个恒定的可靠的内在的自我,我们只有依靠外在观念随机性拼凑起来的一个暂时性的自我,这样的自我会让我们做出正确的理性的行为吗?

我们的自我在为什么?为了我们自身理性的存在吗?我们通常以为自我就是自私性质的存在,自我百分之百在维护着自己的利益,但我们错了,自我恰恰不是从自身真正的本质利益出发建立的,自我的组成全是外在运行的观念,自己是内在的,自我是外在的,这个真相彻底瞒过了我们。所以,自我的作为构成对自己的损害,我们竟还不知这害从何来?自我是对我们自身存在的一种极大的欺骗,我们却至今蒙在鼓里。自我并不是我们自身存在的真正需要,自我实足是一种虚假的存在,它劫持了我们的肉体,让我们蒙受了不该有的苦难。然而,我们能放弃自我吗?没有自我肉体怎么运行?没有自我的肉体有什么意义?

假如生活欺骗了你,是因为你有一个虚假的自我

显然,我们的真正出路只有一条,就是彻底更换这个盲目的非理性的自我,换上另一个与我们作为主体存在相一致的自我,换上另一个服从和服务于我们自身存在目的的自我,那样的自我,才是我们永久幸福生活的保证。(接下)

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